الاسم: e sk
البلد: السعودية
التصنيفات : عام
واكثر مايحبط هو ان مقياس الافضليه لدى الكثير هو كم ال
تعلم .. الحوت الأزرق
يعتبر الحوت الأزرق من أضخم المخلوقات على وجه الأرض ، فطول الحوت البالغ
يتراوح بين 20 و 33 متراً ، أما وزنه فبين 90 و 180 طناً .
يتميز الحوت الأزرق بلون جلده الأزرق المائل إلى الرمادي ، وبأنه عديم الأسنان
وعوضه الله عنها بألواح قرنية ، ويتراوح عددها بين الثلاثمائة والأربعمائة لوح
تعرف بإسم (البالينات) وتتدلى من جانبي الفك العلوي ، ويخرج من كل واحدة من
تلك الألواح شعيرات دقيقة في نهاياتها الداخلية باتجاه اللسان، وهذه الألواح يبلغ
طول الواحد منها أكثر من المتر ويتناقص إلى حوالي نصف المتر في اتجاه مقدمة الفم .
يسبح الحوت الأزرق على سطح مياه البحار والمحيطات بسرعة تتراوح بين 20 كم/س و50 كم/س
ويعيش في مجموعات صغيرة أو كبيرة ويتراوح عمر الفرد من أفراده بين 30 و80 سنة.
وأنثى الحوت الأزرق أكبر حجماً من الذكر، مما يعينها على حمل ورعاية صغارها.
تبدأ الإناث في الحمل من سن 5الى10 وتضع مولوداً واحداً كل 2الى3 سنوات،
بعد فترة حمل تطول من 10 إلى 12 شهراً.
ومولود الحوت الأزرق يرضع من أمه أكثر من خمسين جالونا من اللبن في اليوم الواحد،
ويزداد وزنه بمعدل عشرة أرطال في الساعة أي أكثر
كانت امه تنام الليل ثم تصحو فتجد ابنها اليافع مازال صافاً في محرابه سابحا ً في مناجاته مستغرقاً في صلاته فتناديه : ياربيع الا تنام ؟ فيقول كيف يستطيع النوم من جن عليه الليل وهو يخشى البيات ! فتنحدر الدموع على خديها وتدعوا له بالخير .
وجعلوا يتذكرون ما غرقت فيه العرب من الضلال؛
فقال زيد لأصحابه :
إنكم والله لتعلمون أن قومكم ليسوا على شيء, و أنهم أخطأوا دين إبراهيم وخالفوه, فابتغوا لأنفسكم ديناً تدينون به, إن كنتم ترومون النجاة.
فهب الرجال الأربعة إلى الأحبار من اليهود والنصارى وغيرهم من أصحاب الملل,يلتمسون عندهم الحنيفية دين إبراهيم .
أما ورقة بن نوفل فتنصَّر .
وأما عبدالله بن جحش, وعثمان بن الحارث فلم يصلا إلى شيء .
وأما زيد ين عمرو بن نفيل فكانت له قصة,
فيقول: وقفت على اليهودية والنصرانية, فأعرضت عنهما إذ لم أجد فيهما ما أطمئن إليه , وجعلت أضرب في الآفاق بحثاً عن ملة إبراهيم حتى صرت إلى بلاد الشام فذكر لي راهب عنده علم من الكتاب, فأتيته فقصصت عليه أمري, فقال :
أراك تريد دين إبراهيم يا أخا مكة .
قلت : نعم, ذلك ما أبغي, فقال:
إنك تطلب ديناً لا يوجد اليوم, ولكن الحق ببلدك فإن الله يبعث من قومك من يجدد دين إبراهيم, فإذا أدركته فالتزمه .
فقفل زيد راجعاً إلى مكة يحث الخطى التماساً للنبي الموعود.
ولما كان في بعض طريقه بعث الله نبيه محمداً بدين الهدى والحق ؛ لكن زيداً لم يدركه إذ خرجت عليه جماعة من الأعراب فقتلته قبل أن يبلغ مكة, وتكتحل عيناه برؤية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .
وفيما كان زيدٌ يلفظ أنفاسه الأخيرة رفع بصرة إلى السماء وقال :
اللهم إن كنتَ حرمتني من هذا الخير
فلا تحرم منه ابني (( سعيداً )) .
منذ اللحظة الأولى التي قرأت فيها للشاعر الجزل/ زابن الدوسري . أدركت أنني أقرأ لشاعر لا يمتلك أدوات الإبداع فحسب ، بل ويدرك قيمة الحرف ودوره ، ويجيد انتقاء أصناف درره وجواهره ليصنع في كل مرة عقداً فريداً من المعاني المدهشه والمباني المبهره
.
منذ اول لحظة قرأت له ادركت اني اقف أمام شاعر يملك مفاتيح الإبداع ويملك خزائن الجزاله ..شاعر يمتلك من الجزاله والإبداع مايجبركـ على متابعته .
يتميز بتصوير مدهش لفكرة القصيدة وبالمعاني السلسه والمباني القويه التي .. يسهل فهمها لدى القارئ
..
..
واليوم أجد أنه من غير المنصف عدم إبراز شعراء مثل الشاعر / زابن الدوسري .. على الساحه الاعلاميه . فكم في الساحه من شعراااء سلطت عليهم اضواء الشهره وأخذواا من التطبيل الاعلامي ما أوصلهم الى احتلال عناوين الغلافااات و الى منزلة في الشعر من وجهة نظري لايستحقونها.., فهم والله لايمتلكون نصف مايمتلك هذا الشاعر من إبداااع .
وأنا هنا أستأذن في أستعرااض حدود معالم الإبداع في شعره دون الغوص في بحاره واستخراج درره المكنونة
|
أن زان لك وقتك تخير ب( لصحاب
وان شان وقتـك كلهـم مايبونـك
|
|
أن جيتهم قامو يحـدّون ل( نيـاب
وان رحت عنهم بالقفـا يشذبونـك
|
|
لا..دبّرت دنياك والحـظّ ماطـاب
الناس لا..من طحـت مايرحمونـك
|
|
أهل السيوف اللي يقصّون ل( رقاب
أمّـا كفاهـم واقعـك يظلمونـك
|
|
لا..تامن العقرب ولاتامـن الـداب
السمّ واحد لا..رقـا فـي متونـك
|
|
ياجاهل الدنيا ودورات ل( سبـاب
أعرف ترى من خان غيـرك يخونـك
|
|
لو كان لك ربع(ن) موالين واحبـاب
لابدّهـم عقـب الغـلا ينكرونـك
|
|
وقت(ن) يشيّب بالمخاليق ماشـاب
أسأل رجـال(ن) جرّبـو يخبرونـك
|
|
واحذر تخاوي كل هافـي وكـذّاب
أهل الـردى بطبوعهـم يطبعونـك
|
|
أرفع مقامك عن رديين ل( نسـاب
لو شفتهم في حضرتـك يمدحونـك
|
|
فارق ثراهم وارق في راس مرقـاب
أبعد عن اللي لونهـم غيـر لونـك
|
|
خلاّن مال ومالهـم ربـع واقـراب
لاقـلّ مالـك عدّهـم يكرهونـك
|
|
أعتاض فيهم من طويلين ل(شنـاب
اللي الـى مـال الدهـر ينفعونـك
|
|
لاصكتـك دنيـاك وافتـرّ دولاب
بانـت مواقفهـم ولا يرخصونـك
|
|
هذا رفيقك مـن قريبيـن واجنـاب
ذخرك وهم في واجبك يذخرونـك
|
|
عندك قريبين (ن) ولو قلت غيّـاب
على صدى صوت الندى ياصلونـك
|
|
ياللي سمعت العلم لاتفتـح البـاب
لاتنحشر في شي ماهـوب شونـك
|
|
ربعك ألى من شفتهم صارو احـزاب
وتشاورو بالـراي والعلـم دونـك
|
|
لاتبدي برايك عليهم ولـو صـاب
لو صحت باعلى الصوت مايسمعونك
|
|
ومن لاحسبّك لاتسوي له حسـاب
لو كان يسوى وحدة(ن) من عيونك
|
..
..
حين يكتب زابن بهذا الأسلوب يصبح شاعراً لا يجارى بما يتميز به أسلوبه من معنى مكثف وجماليات في التصوير وجزالة البيت وقوته وتماسكه ووضوحه ويتميز في قصايده بأحياء المفرده . وهو مايجعل القصيدة مدهشه ومتناسقه
وتجد مما يميز قصيدته انها مترابطه من اول بيت الى اخر بيت . ونلاحظ عدم اسهابه في القصيده فعندما يتضح المعنى المطلوب يقف عند هذا الحد .
ولو تأملنا أسلوبه في البناء نجده يعتمد على المعنى الواضح ، ويتحاشى الحشو . حتى وان اعتمد المفردات البسيطة ، وبعض من اسلوبه في القصيدة يقترب جداً من المباشرة والوضوح دون أن يكون ذلك على حساب جمال القصيدة .
بيت واحد 
يكفي عن ماعجز عنه أصحاب المعلقات .
doPoem(0)
|
|
|
عن مجلس اللي مايعرف المواجيب
يسدّني تمره وانا شيـخ روحـي
|
ومن ابياته الجميله … اخترت لكم ..
doPoem(0)
|
|
|
والدهر لاقشر شوتنـا لواهيبـه
آه ياطعنات الايـام ماقساهـا
|
|
الصحيب يبور ويخون بصحيبـه
عالمٍ يضحك لها الوقت واطغاها
|
|
يحسبون الحب سلعـه تماريبـه
كلمةٍ مايعرف الخبـل معناهـا
|
|
مادرى انّ الحب عسره مراقيبـه
كم قلوبٍ ضامها العشق واشقاها
|
|
الهوى لاحلّ فالقلب يبطـي بـه
ماتغيـره الليالـي ومجـراهـا
|
|
كـل طيـرٍ يشبعنّـه مخاليبـه
والطيور افعالها تشبـه اسماهـا
|
doPoem(0)
|
|
|
ان كنت ناقص معرفه ماهوب عيبٍ تستشير
العيب لو بعض البشر تضحك على ساداتها
|
|
ميّز بعقلك وانتبه وحسب حساب اللي يصير
ولصحاب تعرف من معادنها ومـن وقفاتهـا
|
|
الصبر مفتاح الفرج والغيب في علم القديـر
واللي تخفيـه الدقايـق تظهـره ساعاتهـا
|
doPoem(0)
|
|
|
واقول في قمّة ذكاي انّي اسيـر(ن) للغبـا
لبيه لامنـه تخالـط مشرقـه مـع مغربـه
|
|
يجمع شتات الليل مع صبحه وصارن اصحبا
الصبح يزهى منحره والليل يغشى منكبـه
|
|
أهيف حشى ميّاس متعزّل شبيه(ن)للضبـا
حتى الضبا وهي الضبا لو مـرّ ماتستغربـه
|
doPoem(0)
|
|
|
راكب اللي لازمـا البعـد قدّامـه
يطوي فجوج الخلا طـوي زوليـه
|
|
لو يطول الليل والخـط ماضامـه
ينجذب تحت النجـوم السماوايـه
|
|
لااعترض له طفـةٍ كـن دوّامـه
طمرة اللي واطي(ن) بالقدم حيّـه
|
|
سايقه لاذعـذع الليـل بانسامـه
زاد طيشه وانتحت بـه طواريّـه
|
|
لاسرا ياطا على المـوت باقدامـه
قاطع(ن) مافيـه رحمـه وماويّـه
|
|
لكسزس (ن)رمن يملكه حقق احلامه
قمـة الابـداع والتكلنوجـيّـه
|
|
برمجو سلفه علـى بصمـة ابهامـه
كن حسّه هـرج بنـتٍ سحاويّـه
|
|
يشتغل مخـزن وقـوده وقسّامـه
حسب ماتملي الظـروف الطبيعيّـه
|
|
يدفع البنزيـن ويقـوم باعدامـه
ويرسل الكهرب كويلـه لبوجيـه
|
|
طرّز الديكـور بالعـاج رسّامـه
والمراتب مثـل نفـش الشرازيّـه
|
|
يصطقل زيقه وشبكـه وصدّامـه
|
صور للمك عبدالله ابن عبدالعزيز حفظه الله
.
.
صور نادرة يبدو فيها صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله
.
.
صورة نادرة إلتُقطت عام 1373هـ , تجمع الشيخ / إبن سعدي رحمه الله , متوسطا سمو الأمير مشعل بن عبدالعزيز , أثناء زيارته للقصيم , والشيخ/عبدالله بن عقيل .
صور لشيوخ القبائل
فراج العماني :
( بعيد المغازي )
.
.
.
.
الشيخ فيصل سلطان الدويش على البارجة البريطانية (كوين) رحمه الله
الشيخ راكان بن حثلين
.
.
الشيخ سلطان بن بجاد ابن هندي العتيبي
.
.
الشيخ فيصل الدويش يمين الصورة والأوسط الشيخ نايف بن حثلين وفي يسار الصورة الفارس جاسر بن لامي
.
.
عبد العزيز بن رشيد أمير شمر. لقبه ( الجنازة )
.
.
الشيخ/محمد بن هادي بن قرملة شيخ قحطان
.
.
أهلا وسهلا بك في مدونات مكتوب؛
هذا هو إدراجك الأول؛ يمكنك القيام بتحريره أو حذفه في أي وقت.
في بداية رح المزيد
